珞珈山下，有一个延续了半个多世纪的民族团结故事。最近，荆楚网“有理有句”栏目推出《两代人五十年呵护藏族学子，民族团结薪火传》，这个故事又一次得到传扬和升华。
20世纪60年代，武汉体育学院毕业生杨昌林主动申请赴西藏工作。在那里，他与藏族姑娘次仁德吉结为伴侣。后来杨昌林因身体原因回到武汉，夫妇二人把对西藏的深情倾注到在汉求学的藏族学子身上。2005年，次仁德吉因病去世，临终前留下嘱托：“我走了，这个‘家’不能散。”女儿杨红梅接过接力棒，将这份情谊延续至今。
如今，以次仁德吉名字命名的“德吉杯”，已成为武汉高校各族青年共同参与的校园赛事，见证了民族团结情谊从一个家庭走向更多青年、从个人记忆走向共同记忆。这个故事之所以值得被反复讲述，不只是因为它感人，更在于它以一种朴素而具体的方式回答了铸牢中华民族共同体意识的一个重要问题——认同从哪里来。
习近平总书记指出，各民族血脉相融、信念相同、文化相通、经济相依、情感相亲，深刻揭示了中华民族共同体形成和发展的内在规律。对于高校而言，铸牢中华民族共同体意识，既要讲清楚道理、讲透彻历史，更要创造各族青年共同学习、共同生活、共同实践的真实场景，让交往交流交融成为可感知、可参与、可持续的成长体验。杨昌林一家的故事和“德吉杯”的延续，恰恰说明：中华民族共同体意识并非抽象的概念，而是在一次次相遇、一次次交流、一次次并肩奋斗中变得具体而深刻。
情感相亲，让交往交流交融有温度。
在杨昌林家，这个“家”的建立方式极其具体：藏族学生放学后来家里喝酥油茶、吃糌粑，周末一起吃“迎新饭”，逢年过节围坐在一起说说心里话。这样的场景看似平常，却因为持续而真切的陪伴，形成了稳定而深厚的情感联结。
中华民族共同体意识的培育，需要有形有感，也需要春风化雨。道理要讲清，更要让道理走进真实生活、变得可感可知。一个学生能感受到“有人在乎我”、一个青年能体会到“我们彼此需要”，中华民族共同体意识才有了可以扎根的土壤。宿舍、班级、社团、师生之间的日常互动，都是交往交流交融能够发生的“微场所”。从一顿饭、一场活动、一次谈心开始，各族青年在朝夕相处中增进了解、加深感情，中华民族共同体意识也就有了最朴素、最真实的情感基础。
文化相通，让交往交流交融有深度。
“德吉杯”的意义，远不止一场篮球赛。它最初源于对藏族学生的关爱，当藏族学生以“德吉”命名赛事，当武汉13所高校的各族青年共同走上赛场，这份最初的家庭温情便从一个家庭的记忆，转化为一群青年共同创造的校园记忆。
赛场上，藏语的呐喊与汉语的喝彩交织在一起；赛场下，不同民族、不同学校的学生因为共同的兴趣而相聚、相识、相知。这样的交往，不是让不同文化彼此隔绝，更不是让文化差异消失，而是在相互尊重、相互欣赏、相互交流中增进理解，在共同的学习生活和文化实践中寻找更多共同点。文化认同是最深层次的认同。对高校而言，推动各族青年交往交流交融，既要让各民族优秀传统文化被看见、被尊重，也要通过共同的校园文化、共同的历史记忆和共同的实践体验，引导青年在多元文化交流互鉴中增进对中华文化的认同，建设中华民族共有精神家园。
共同奋斗，让交往交流交融有力度。
从杨昌林援藏，到次仁德吉守护“这个家”，再到杨红梅接过接力棒，从一个家庭的坚守，到“德吉杯”成为武汉高校各族青年共同参与的赛事，这份跨越半个多世纪的情谊，最终化为共同成长、共同奋斗的力量。
对于青年而言，共同完成一件事情，往往是深化认同的重要方式。一起上课、一起生活、一起运动、一起参加社会实践，也一起面对成长中的困难、分享收获中的喜悦。共同学习增进理解，共同生活加深感情，共同实践凝聚共识，共同奋斗则让“我们”变成真实的生命体验。当各族青年在共同奋斗中彼此支持、相互成就，就会更加深切地认识到，个人的成长与国家的发展、民族的进步紧密相连，个体的前途命运与中华民族共同体的前途命运息息相关。
一个家庭的故事，连接的是一份跨越半个多世纪的情谊，一次次真诚的交往交流交融，连接的则是共同成长的青春与共同奋斗的未来。今天的青年在哪里相遇、如何相处、共同做什么，某种意义上也决定着未来“我们”这个共同体有怎样的情感厚度、精神高度和奋进力量。
铸牢中华民族共同体意识是一项长期而系统的工程。从情感相亲到文化相通，再到共同奋斗，贯穿于交往交流交融这一条重要纽带，既有情感的温度，也有思想的深度，更有实践的力度。不能把铸牢中华民族共同体意识教育仅仅理解为一堂课、一次活动展示，而应把它融入立德树人全过程，贯穿学习、生活、实践各环节，让共同学习成为交往的桥梁，让共同生活成为情感的纽带，让共同奋斗成为认同的底座，让各族青年在共同学习中增进理解，在共同生活中建立友谊，在共同实践中深化认同，在共同奋斗中携手成长。让交往交流交融从“有形”走向“有感”，从“一时”走向“长久”，中华民族共同体意识才能真正融入青春成长、扎根校园沃土。
稿源：荆楚网（湖北日报网）
作者：袁梦瑶（华中农业大学马克思主义学院硕士研究生）
指导老师：程华东（华中农业大学马克思主义学院教授）
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