文/本报记者 段吉雄 图/本报记者 刘昆
初夏，在位于丹江口市浪河镇的武当印社，八十一根青石柱沉默地伫立成林。当正午的阳光穿透窗户斜射而至时，石柱表面的楚篆刻痕便流动起青铜器铭文般的幽光。
55岁的吴刚俯身轻抚石面，这位武当印社的当代匠人，用二十年光阴将五千言《道德经》刻入八十一根青石柱和八十一块青石印章上，让楚篆的婉转线条与老子的哲思在千年后重逢。
吴刚毕业于湖北工业大学设计专业，后在浙江大学书法、篆刻研修班进修。初学汉印，后追古玺，从甲骨文、金文到汉隶、北魏造像，吴刚摹遍古今名作，对篆刻已经到痴迷的地步。
2005年，研究武当文化多年的吴刚决定篆刻《道德经》。
“什么样的字体、什么样的格局配什么样的石头，这些都是有讲究的。”吴刚说。
为了寻找合适的石材，他背上行囊，踏上了寻石之路。在四川，他穿梭于砂岩矿场，粗糙的砂岩颗粒磨破他的手掌；奔赴泉州，抚摸温润的青岩，却发现其硬度难以满足篆刻《道德经》的需求；芝麻灰的质朴、米黄玉的华美，他一次次尝试，又一次次失望。直到在房县，他的目光触碰到青石的瞬间，仿佛电流穿过全身。
“这种缘分仿佛是上天注定，我乘车从高速路上经过时，路边立着的一块巨石一下子打动了我。”吴刚说，房县青石宛如沉睡的璞玉，受热慢、不易风化，质地紧密细腻，恰似为《道德经》量身定制。经过考察测试，青石成为吴刚寻觅已久的“石中知音”。
十年寻找，终遇良材。普通刻刀在青石上难以施展，吴刚和弟子姚世昌亲手锻造碳钢刻刀。他们反复调整钢材的配比，一次次淬火、打磨，粗糙的虎口被烫出水泡，也未曾停下。为追求极致的篆刻效果，他们选择一间暗室作为创作室，眼睛紧紧盯着光影下的刻痕，脖颈酸痛、腰背僵直也浑然不觉，凭借着对光线的敏锐捕捉和精湛技艺，在明暗之间游走，让每一刀都精准如尺，每一笔都饱含神韵，将青石化作承载文化的画布。
“只要一开始篆刻，我精神就特别好。”吴刚告诉记者，为了刻章他有时两天才吃一顿饭，躲在工作室里一个章接一个地刻。
《道德经》字字珠玑，版本众多，解读各异。为探寻每一个字的前世今生，吴刚选定饶尚宽著的译文为蓝本，在墙上挂着楚文字演化图谱，用放大镜将郭店楚简的墨迹与饶尚宽译注本逐字对校。他频繁拜访楚文化专家，向武汉大学、清华大学的教授请教，在浩如烟海的文献中，抽丝剥茧，考证每个字的出土时间、演变历程与确切释义。那些晦涩的典籍，在他的执着下，化作清晰的脉络，让《道德经》的每一个字都有了历史的厚重与文化的温度。
二十年光阴化作石柱森林的年轮。当研学少年指尖抚过“知者不言”的刻痕，当海外汉学家惊叹“玄之又玄”的笔势穿透了甲骨文与秦篆的时空壁垒，吴刚总静静立在廊柱阴影中。这一刻，他与青石融为一体。
夜深人静时，吴刚喜欢把耳朵贴在“道法自然”的刻痕上，青石肌理里会传来老子骑青牛西出函谷时，青铜车轴与青石板路的古老唱和。此刻，山风掠过笑口大开的蟾蜍钮，五千言《道德经》正在天地间吟诵着永恒的密码。
吴刚在青石柱前仔细查看楚文篆刻的边款。
