龙洋和康震
楚天都市报极目新闻记者 刘我风 通讯员 王薇 李然
康震曾受邀出任楚天少儿诗词朗诵大赛评委，近年来更是因为央视的《中国诗词大会》《经典咏流传》家喻户晓。近日，康震出版新书《古诗词81课》，并在新书发布会上接受多媒体群访。
央视主持人龙洋主持了新书发布会，中国出版协会理事长柳斌杰在致辞中指出：“传统文化类图书在中国出版物中一直占有重要的地位，而古诗词因其浓缩了中华文化的精华，展示了几千年来中国人的精神风貌，始终受到广大读者的喜爱，并在近年呈上升趋势。”而康震的这本新书，将“古典诗词和现代人的生活结合起来，让诗词进入家庭，进入生活，进入我们的思想精神风貌当中……把美学的境界和我们创造美好的生活结合起来，在古诗词学习中教大家创造生活。”
大家看到81这个数字的时候，首先要想到人生不都是一帆风顺的
问：这本书的名字，古诗词81课，这个“81”有什么特别的含义，为什么选81首？
康震：完全是巧合。这本书，是写给广大诗词爱好者的，诗词篇幅较为短小，每一篇的解读文字也不长，两千多字。基于这样一个定位，我筛选了一些篇目，全部完成后，一数，特别巧，刚好81篇。一想81，在中国文化里还是有一些说道的，比如《道德经》是81章，《西游记》里有九九八十一难等，内涵非常丰富。所以大家拿起这本书看到81这个数字的时候，首先要想到这里面的诗人不都是一帆风顺的，他们也许一生坎坷，但是他们都有一颗诗心，他们都对未来充满希望，否则诗不可能写得这么美。美是我们对诗的一个总的追求，也是诗人们写诗的一个总的初心。
问：书里选的都是一些比较简单的诗，比如《春晓》《咏柳》《望庐山瀑布》等，会不会太简单了？
康震：这个世界上没有简单的诗句，简单的只是诗行。诗人写诗的时候，内心总是比较复杂的，或者都有自己的冲动、诉求。有的诗越简单，可能里面蕴含的韵味越深厚。比方说苏轼的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”简单吗？一点都不简单，反而这样的诗是很难写的。苏轼写这首诗的时候，虽然已经离开了黄州，但是他贬官的身份并没有改变，新法人物当权的局面也没有变化。在这种情况下，在庐山上写诗，不免也还要三思而写吧？这与李白当年写庐山的心境、环境大不相同。苏轼非常智慧，用短短四句诗就概括了他对庐山的全部感觉，也概括了对人生的深刻领悟。
这本书为什么选一些较为短小的诗篇？因为短小的诗篇最容易入人心，最容易让孩子懂得，也最容易记诵。孩子长大了，诗词中那些丰富的、多元的、令人感动和感慨的内涵就将随着人生阅历而慢慢涌现。在这个涌现的过程中，他会被诗人的初心所感动，同时为自己能够在诗意中成长感到庆幸。
问：你在书中讲解古诗词和你在《中国诗词大会》《经典咏流传》等电视节目上讲解有什么区别？
康震：区别太大了。说话的语态和写作的语态完全不一样，说话的思维跟写作的思维也不一样，这就是为什么这本书写了两年多的原因。书在读者手中会反复看，反复琢磨，所以写书落笔要慎重。当然说话也要慎重，但是相比较来讲，口头解析一首诗词，会受现场环境、语态的影响，随机性比较强。但是书本上的表达是相对稳定的，也更为准确。
这本书的写法是：一首诗，一个朋友圈，一个时代
问：这本书随手翻到哪一首都可以读下去，每一首的讲解2000字左右，大概8分钟就可以读完。它非常适合碎片化阅读、大众阅读。您在这么短小的篇幅里旁征博引，把诗人的人生、交际，名诗的形成、流传，都涵盖了，可谓干货满满。您是怎么做到的？
康震：写这本书首先想到的是要把单篇的精品讲给大家听，但是把诗人放在一起的时候，会发现有一个历史的排列。换句话说，单篇合成一章，连缀便可成史，这本书也算是一部小小的古典诗歌史。具体在写的过程中，我喜欢用一个人，一首诗带起一个朋友圈、一个时代。比如李白在一首诗里提到王昌龄，王昌龄在一首诗里提到孟浩然，孟浩然在一首诗里提到王维，王维在一首诗里提到杜甫，杜甫在一首诗里提到李白。这些诗人从来就不是单独存在于这个世界上，也不是一个人在写诗，他们是一个群体，互相是有紧密关联的。古代人也有自己的朋友圈，所以大家知道，当时交通虽然很不方便，但是诗人互相之间其实是声气相通的。他们互相勾连，就形成了“诗坛”。
问：在书的后记，你说了一些话，大概意思是我们要去感受诗人千百年前的初心。我们怎么才能抓住一首诗的初心呢？
康震：你必须了解这个诗人，这非常重要。比如这本书里讲到白居易的《大林寺桃花》：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。他说人间四月，城里面春光早已经走了——古人对于春色、春光、春日总有一种特别的眷恋，总是要想办法留春——就说春天在哪儿呢？到了庐山大林寺，到山里一看，原来春色转到山里面来了。就这么简单。但是，你要看它的背景，这正是白居易被贬江州、写《琵琶行》的时候。
当时白居易写了一篇文章《江州司马厅记》，详细说了自己的心情。大意是说，江州刺史统领全州事务，具体办事官员也各有其责，他们都没有空闲四处游览，消磨时光，只有我这个江州司马时间很宽裕，可以到处闲逛。这是其一。第二，江州司马的俸禄很优厚，我和家人衣食无忧，所以也不想去操心朝廷的事、州郡的事。这是真实的白居易么？肯定不全是。很大程度上，这些都是他被朝廷冷落、贬抑，怀才不遇所发出的牢骚之语。他写山里的桃花，写山中大林寺很少有人来光顾，那种寂寞寥落的心情，其实才是他真实的感受。但是你不了解这些，就会对他的诗作产生错觉乃至误读。
最初喜欢哲学、美学，上大学后才爱上古诗词
问：你是什么时候爱上古诗词的？
康震：我最早很喜欢哲学，上中学时读了不少哲学书，似懂非懂，但是兴趣非常浓厚。记得那时候，读过费尔巴哈的一些哲学小册子，读过马克思的《关于费尔巴哈的提纲》，还有经济学哲学手稿，还有恩格斯的《反杜林论》，包括列宁的一些小册子。多是读一些感兴趣的章节，很少通读，有时也看不大懂，就是很有兴趣。还读了一些美学的书，朱光潜的，宗白华的，李泽厚的，里面有很多对古典诗词的解读，这些内容也深深地吸引了我。比如李泽厚认为初唐的《春江花月夜》所写的就是一个时代的青春期（大意如此），这样的分析视角，令人钦佩。读大学的时候，我接触古诗词渐渐多起来，了解到古诗词的内涵很广大，不仅仅是抒情写景，还有很多更丰富的内涵。
问：在人生比较灰暗的时刻，是哪一首诗、哪一个诗人“救”了你？
康震：我遇到心情不愉快的时候，一般会写写字。写字要全神贯注，凝神静气，特别是临帖，一定要静心，这样就很自然地忘掉那些不愉快的事情了。我也特别喜欢旅游，喜欢到自然山水当中去，人本来就是自然的产物，所以多跟自然打交道，在不疲劳的情况下是大有助益的。
我有不愉快的时候不怎么读诗，很多优秀的诗作，其实往往是在诗人开解心结的过程中形成的，里面本来就有不少的内心冲突。欧阳修说么，好的诗作，往往穷而后工，“非诗之能穷人也，殆穷者而后工”，这个“穷”主要就是指人生坎坷挫折。既然心情不太愉快，我们还是直接走进大自然吧，走进我们生命的本源之地吧，那样，我们才能真正获得大的自在！
