楚天都市报极目新闻记者 徐颖 通讯员 郭潆琨
以《怒目少年》《昨天的云》《关山夺路》《文学江湖》“回忆录四部曲”著名的王鼎钧先生，近日在广西师大出版社出版了《春秋花果》，并在线上主办了新书分享活动。
王鼎钧创作时间长达半个多世纪，在华文世界影响很大，后旅居美国，人称“鼎公”。这次，鼎公克服高龄、疫情之困和线上通讯工具时有不畅等困扰，在自己96岁牛年本命年，首次线上与读者越洋对话。
据不完全统计，本次读书活动共有183个高端书店微信读书社群参与，同时在线收听人数达48927余人。鼎公也对读者提出的各式各样的问题进行了解答。极目新闻特精选部分对话，以飨读者。
人物档案
王鼎钧，山东省兰陵人，1925年出生于一个传统的耕读之家。从20世纪60年代早期的作品到1975年《开放的人生》，再到80年代初期《作文七巧》，其“人生四书”“作文四书”等作品在台湾销行极广，至今不衰。自上世纪70年代末期起，王鼎钧开始了《碎琉璃》等独树一帜的文学创作；1988年《左心房漩涡》出版之后，更被誉为“当之无愧的散文大师”。从1992年至2009年，王鼎钧历时17年陆续发表“回忆录四部曲”，融人生经历、审美观照与深刻哲思于一体，显示一代中国人的因果纠结、生死流转。
文学作品表现共同的人性，作品的来源是生活中的特殊事件
问：您在中国和美国都生活过，您如何思考这两个国家不同文化之间的差异，这种差异对您的写作有什么帮助？
王鼎钧：文学作品表现共同的人性，作品的来源是生活中的特殊事件。既然作品的来源是生活中特殊的事件，就有人为了写作改变他的生活，寻找特殊的事件。有人搬家，有人改行，有人信教，有人离婚，他们都去寻找新的生活环境，这个环境会给他许多新的刺激，文学作品写的就是从刺激和反应的过程中显露的人性。
我住的这个地方，号称世界人种博览会，五步之内，十室之邑，必有肤色不同，服饰不同，语言不同，饮食习惯不同，信奉宗教不同。起初，我只注意到他们和我不同。相处久了，真的像孟夫子说的，羞恶之心人皆有之，恻隐之心人皆有之，恭敬之心人皆有之，是非之心人皆有之，我就渐渐发觉我跟他们是相同的。能够经过这样一个来回，我觉得不虚此行。
好散文的标准不止一个，需要广泛地阅读去发现
问：您认为写好散文的标准是什么？
王鼎钧：我认为这个“好”不会只有一个标准，文学作品有各种“好”，我不能给你一个完整的答案，我劝你去广泛地阅读、涉猎，去发现分门别类的“好”，你可以爱其中一个，也可以轮流去爱三个五个。
我这样回答，你也许不满意，很多人喜欢条条框框、清楚明白。我的朋友张春荣教授为好散文立下四个条件：言之有物，言之有序，言之有趣，言之有味。有人说不主张散文有结构，我也不辩论，我只是告诉你朝三暮四和暮四朝三不一样，屡战屡败和屡败屡战不一样。言之有趣，言之有味，他把趣味分开了，这是他的创见。据我体会，“趣”是指当时，“味”是讲事后。听人说笑话，全场哈哈大笑，笑完了可能也就忘记了，这是有趣。听人说笑活，事后常常想起来，忍不住要微笑，这是有味。言之无趣，行之不广，言之无味，行之不久，所以两者并重。
常常想起家乡那一片田野，想起幼时离经叛道的读书声
问：您的文字充满了对祖国和故乡的赞美怀念，请问您对故乡最怀念的什么？
王鼎钧：看到你提出来的问题，我就想起家乡那一片田野。那时候对日抗战，我参加过游击队，做娃娃兵。城市是敌人的据点，乡村是敌人的目标，只有野外田地，我们才可以很放心很大胆地活动。我觉得这些田地这些土壤都很亲切可爱，会想那些不知何时何人种下的树，不知何时何故挖出来的沟，那高起来的丘陵，洼下去的溪流。那时候田地里还有许多坟墓，坟墓的别名叫“土馒头”，用土堆起来，很高、长满了野草，那些都是我们天然的阵地。我想念那些泥土，记得在电影《乱世佳人》里面，一切随风而去，女主角费雯丽弯腰从地上抓起一把土，她高高举起那把土，大声宣告“只要有土！只要还有土！”声音很响亮。
我也想起那琅琅的读书声。战争来了，我们没有学校可以读书，地方上纷纷成立私塾。学生也不知道那些“子曰诗云”是什么意思，念书的时候就好像催眠，好在老师听不出来每一个学生在念什么。学生就胆大妄为，以离经叛道取乐。什么“人之初，盖小屋，盖不上，急得哭”，我们念的是这个。什么“赵钱孙李，周吴郑王。狗急跳墙，人急悬梁。孩子哭了，抱给他娘”，我们念的是这个。现在回想，当年的顽皮，还真的启发了我们写作的兴趣呢！
我虽然住在美国，过的仍然是中国生活
问：看您写过纽约是世界上最容易生活的地方，只需要学会点汉堡和坐地铁就可以“自有您一片天地”。您已经在纽约生活了那么多年，有不习惯的地方吗？
王鼎钧：“纽约是世界上最容易生活的地方，只需要学会点汉堡和坐地铁就可以自有您一片天地”，这句话是一个老华侨给一个新华侨打气的。
您想想看，一个人来到纽约，他只有地铁和汉堡可以依靠。他的条件很差呀，困难很多呀，这时候他不要把问题看得太复杂，看得太透澈，他得稀里糊涂，把问题看得很简单，简单的事情容易解决，他才有奋斗的勇气。说个比方，从楼下到楼上，这段距离很高呵，你把它分成十五个小距离，做成楼梯，上下就容易了，这就是人生的一点小智慧。
至于我自己，像我这样的人，虽然住在美国，过的仍然是中国生活。在纽约市，中国人很多，三百六十行都有，你可以看中文电视，听京戏，吃粤菜，穿长袍，请中医治病。如果你想占卦，算命，看风水，嫁女儿想让她坐花轿，穿凤冠霞帔，都不难。中国的风俗习惯自成一个小圈圈儿，你非常方便，仿佛这里就是中国。
除了这些衣食住行以外，你还有别的需要，例如学校要开家长会请你出席，法院审案要你去做证人，国税局要查税，有什么事情到警察局报案，有时候要到移民局改变签证，你这个中国人要打开大门走出去，一步跨出门外，茫然四顾，你就很不方便了，你马上发现这里不是中国了。
纽约也是大圈圈里头一个小圈圈，中国来的老年人大半住在小圈圈里活动，年轻人大半是在大圈圈里活动。前面提到的那位老华侨传授奋斗的两个基本条件，他说地铁、汉堡，他没说走路、吃中国客饭，也就是主张冲出小圈圈，进入大圈圈了。
