楚天都市报评论员 屈旌
近年来，江浙一带悄然兴起“两头婚”——男不娶，女不嫁，小夫妻结婚后依旧与双方原生家庭保持一定“黏性”，一般会生育两个小孩，第一个随父姓，由男方抚养为主，第二个随母姓，由女方抚养为主。这一婚姻模式经媒体报道后，引发网友热议。浙江嘉兴桐乡市某镇妇联主席介绍，“两头婚”在桐乡流行已久，避免了因彩礼引发矛盾，但孩子跟谁姓也容易造成分歧。（据12月22日澎湃新闻）
虽然新闻报道将“两头婚”说成是一件新鲜事，但事实上，这样的婚姻模式在当地已有相当的基础。由于地区经济发达，大部分家庭都具有相当的经济实力，而独生子女较多，双方都面临养老育儿等现实问题，所以，这种淡化嫁娶观念，强调两家平等，合在一起过日子的婚姻模式逐渐兴起普及。只是，网络具有一定的放大效应，加上各地风俗不同，所以引发了观念上的碰撞和争论。
支持者认为，这种结婚的方式，男方无须付彩礼，女方也无须陪嫁妆，淡化了婚姻的利益交换，而且解决了双方财产和姓氏继承的问题，养老育儿也可兼顾，免得独生子女两头跑，很务实，很平等；反对者则隐忧重重，认为过分依赖原生家庭的婚姻并不健康，缺少责任和担当，说白了只是美化版的“啃老”，而且，婚姻中只强调公平和效率，忽视感情的投入和融和，婚姻缺乏粘合性，最终可能变成“两头昏”。
说实在的，双方都有其道理，但也都过于理想化。翻翻新闻的评论区，即便是当地人，对“两头婚”的理解都是五花八门，有人说夫妻还是住一起，有人说是各回各家，有人说两边老人都叫爷爷奶奶，有人说外公外婆还是叫……可见，这就不是固定的成形模式，充满了各种不确定的因素，各家都可以根据需求灵活圆融地变通。所以，断言其是进步或倒退，会对传统的家庭模式产生什么冲击，还是言之过早，缺乏依据。“两头婚”的好处显而易见，隐患也的确不少，过年去谁家，老人对孩子是否会偏心，婚姻如何保持独立，亲情如何一碗水端平等等……但这些问题，寻常婚姻里也会出现，也要解决，主要还是在于，夫妻两人以及双方家庭，能否以爱为本，沟通互谅。
从社会学角度而言，婚姻的本质是契约关系，在时代变迁中，形式出现各种变化，再正常不过。但究其根本，所有形式都只是外壳，幸福和睦的婚姻一定是以爱情为基础，基于双方本人的意志，夫妻双方地位的平等。在遵循这些基本原则的基础上，婚后怎么过，过得好不好，如何调整和变化，每个家庭在不同的时间段，都有自己的选择和解决之道。
“两头婚”与当地地域经济状况、风俗人情、家庭结构等关系密切，十分特殊，不宜轻易否定，也难以复制，正如一些网友所说，只是民间智慧的产物。那么，由此产生的问题，大抵也能，也只会，依靠民间智慧去解决。当矛盾无法调和的时候，这种形式自然就会产生变化或彻底消失，而我们所希望的是，它能够将其积极的一面留存下来，就是对婚姻开明的态度，对于男女平等的提倡，以及对“跟谁姓”执念的化解。
对于“两头婚”，可以讨论，但不必偏激，赞同或不赞同都可以，重要的是，每个人在面对自己的婚姻时，还是应摒弃形式桎梏和风俗束缚，不跟风盲从，不削足适履，找到自己真正爱的人，一起探索合适的婚姻形式，家庭成员之间彼此尊重和爱护，才能找寻到开启幸福大门的钥匙。
